其实我们每一个人都会“移山大法”，其精髓便是“山不过来，我就过去”。这是一种理智更是一种智慧。
这是一个瞬息万变的世界，而且是由于他的瞬息万变才给我们带来了许多的机遇，“世界因你而不同”也渐渐成了我们的梦想。当然，我们都希望凭借自己的力量将世界变得更加美好，但是我们总被现实生活以极冷酷的方式“镇压”。
渐渐的，我们开始怀疑，是否找个理由，随波逐流，就像犹太人眼里那总能卖出去的豆制品。然而，这并不是我们的初衷，正如对那不受物之汶汶的屈原，宁愿同《广陵散》一起成为绝唱的嵇康，用五柳换五斗米的靖节先生````````我们都会歌颂他们那高尚的品格，因为他们用自己的一生诠释了生命的真谛。
然而，那歌唱“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”的渔父就不值得我们歌颂吗？人生就是这样悖论，因为每个人眼里它都有一个标准，难怪毕淑敏要让我们为之下个定义呢。
死可以明志，生可以践志。我们活着的最大意义就是将我们活着的意义发挥到最大。所以那总能卖出去的豆制品并不是一个没有气节而奴颜卑膝的小人，相反，它使自己总是具有价值，总是为人们所需要，这难道不正好应了孔圣人的：沽之哉，沽之哉“吗？
圣人不凝滞于物，而能与世推移。这不是意味着在一个又一个选在面前，我们可以肆意地从容体内的小人而放弃了底限。正如山上的小溪，它之所以最终可以从山上汇入山下的大河，是因为面对巨石与大树，它选择绕过去。人生中难免也会有拦路的巨石与大树，倘若我们倔强地与它撞个头破血流，那才是一种罪过。因为肯低头的人，永远不会撞到矮门。
山不过来，我就过去。只要改变自己，才能改变他人，只有改变自己，才能改变属于自己的世界。也许，我们很渺小，渺小的微不足道，但是，只要我们抱着信念前行，又有谁敢把我们嘲笑？
山不过来，我就过去。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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